Dati e fatti

Progetto: Sede aziendale Gustav Epple Bauunternehmung, Stoccarda
Luogo: Tränkestraße 4, 70597 Stoccarda
Committente: Gustav Epple Bauunternehmung GmbH
Architettura: a+r Architekten GmbH Stuttgart, www.aplusr.de
Periodo di costruzione: 10.2018 – 12.2021
Completamento: 12.2021
Superficie utile: 8.630 m²
BRI: 34.991 m³
Superficie utile: 7.800 m²
Foto: Max Leitner

Stoccarda, nel luglio 2023
Ristampa gratuita / copia richiesta

Informazioni su a+r Architects

a+r Architekten è sinonimo di un’architettura solida, ecologica e orientata al futuro, con un’esperienza convincente nel campo dell’edilizia sostenibile, anche in edifici esistenti. Fondato nel 1985 dal Prof. Gerd Ackermann e dal Prof. Hellmut Raff, lo studio ha uffici a Stoccarda e Tubinga e impiega circa 100 persone. Oggi è guidato dal Prof. Hellmut Raff, Oliver Braun, Florian Gruner, Alexander Lange e Walter Fritz. a+r Architekten costruisce principalmente per clienti pubblici, per l’industria e il commercio, per le aziende edilizie comunali e per le istituzioni sociali. Lo studio si concentra su metodi di costruzione appropriati, ecologici, funzionali e, di conseguenza, innovativi ed è stato premiato con prestigiosi riconoscimenti: da ultimo con il DAM Prize 2020, Exemplary Building 2020, „best architects 2020“ e il 1° posto nella Competitionline Ranking 2019/20 come studio di concorso di maggior successo nel mondo di lingua tedesca.

www.ackermann-raff.de

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La prima del 16 febbraio 1928 entusiasmò il pubblico berlinese. „L’opera fu accolta con evidente emozione all’Ufa-Palast. L’applauso finale è stato forte“, scrisse il saggista Rudolf Kurtz nella rivista cinematografica „Licht Bild Bühne“ un giorno dopo la prima. Tuttavia, l’accoglienza del film ha successivamente portato a discussioni con i rappresentanti della Chiesa cattolica, che si riflettono, tra l’altro, nelle diverse versioni del film.

Il film è stato diretto da Hans Kyser. Lo sceneggiatore nacque il 23 luglio 1882 a Graudenz e morì il 24 ottobre 1940 a Berlino. Divenne famoso soprattutto per la sceneggiatura della celeberrima versione cinematografica del „Faust“ diretta da Friedrich-Wilhelm Murnau nel 1926. Il film „Luther“ fu il suo primo lavoro da regista.

Per la ricostruzione e il restauro del film, l’Archivio federale disponeva di copie provenienti dall’Archivio ecclesiastico di Stato della Chiesa evangelica luterana in Baviera – conservato nell’Archivio federale di Coblenza nel 1974 – e dall’ex Archivio cinematografico di Stato della DDR, nonché dall’Istituto cinematografico tedesco di Francoforte (DIF) e dall’Archivio cinematografico nazionale dei Paesi Bassi (EYE Film Instituut). Lunghezze diverse, sequenze di scene divergenti e angolazioni diverse hanno messo a dura prova le capacità e le conoscenze degli archivisti e dei restauratori. L’intero lavoro storico e tecnico del film si è basato sulla scheda di censura sopravvissuta, numero di prova 17622 per l’approvazione da parte del centro di prova cinematografico di Berlino il 17 dicembre 1927 (lunghezza originale 3.308 m, dopo l’accorciamento 3.296 m), che ha permesso di ripristinare il più possibile la versione originale della prima. La società Omnimago di Ingelheim è responsabile della scansione e del restauro digitale del doppio negativo 35 mm (lunghezza 3.183 metri) con risoluzione 2K.

L’opera di Kyser è attualmente in tournée in Germania. Stephan Graf von Bothmer ha dato all’opera una nuova interpretazione musicale. Il pianista 45enne è noto al grande pubblico per le sue esibizioni in occasione di eventi sportivi come la finale della DFB Cup.

Date:

25/03/2017 Berlino, Emmauskirche

05/05/2017 Colonia, AntoniterCityKirche

12/05/2017 Yerevan, Museo Khachatruyan

21.05.2017 Rathenow, Centro Culturale

25/05/2017 Berlino, Chiesa di Emmaus

26/05/2017 Potsdam, Museo del Cinema

04/06/2017 Recklinghausen, Ruhrfestspielhaus

10/06/2017 Gottinga, Lumiere

18/08/2017 Herford, Cattedrale

20/08/2017 Lutherstadt, Wittenberg Lutherhaus

15/09/2017 Darmstadt, chiesa cattolica di St. Ludwig nel centro della città

16/09/2017 Klingenberg am Main, Ebertkeller

23/09/2017 Kyritz, Chiesa di Santa Maria

07/10/2017 Francoforte sull’Oder, sala concerti

08/10/2017 Berlino, chiesa di San Paolo

14/10/2017 Berlino, parrocchia Petrus Giesendorf

15/10/2017 Ahlen, Chiesa di San Paolo

19/10/2017 Neuburg an der Donau, teatro comunale

30/10/2017 Meßdorf, Chiesa del Concerto

31/10/2017 Cappella di Berlino, Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof

18/11/2017 Nauen, Castello di Ribbeck

• I rituali digitali stanno dando forma a nuovi requisiti per la progettazione degli spazi nell’architettura, nella pianificazione urbana e nell’industria immobiliare.
• La trasformazione va dalla smart city al luogo di lavoro ibrido e richiede concetti spaziali flessibili e collegati in rete.
• Germania, Austria e Svizzera stanno sperimentando una cauta ma costante apertura ai formati spaziali digitali, a velocità diverse e con diversi livelli di resistenza.
• Innovazioni come la realtà mista, gli ambienti sensoriali e le superfici di interazione controllate dall’intelligenza artificiale stanno cambiando radicalmente il concetto di „spazio“.
• Sostenibilità e digitalizzazione non sono opposte, ma interdipendenti: la neutralità climatica richiede un controllo intelligente e un uso adattivo.
• L’architettura deve confrontarsi con nuove competenze: analisi dei dati, usabilità, codifica, responsabilità etica.
• Le voci critiche mettono in guardia dall’eccessiva tecnologizzazione, dalla dipendenza dai dati e dall’esclusione digitale.
• I discorsi globali stanno definendo gli standard: l’Asia come motore dell’innovazione, l’Europa come ricercatore, il Nord America come pioniere della piattaforma.
• Il futuro dell’architettura non sta nell’uno o nell’altro, ma nel dialogo tra spazio fisico e digitale, e quindi nella progettazione di nuovi rituali digitali.

Rituali digitali: cosa significa per lo spazio?

Gli spazi per i rituali digitali non sono più sogni del futuro, ma fanno parte da tempo della vita quotidiana, anche se non sono ancora presenti in tutti i piani di sviluppo o nelle proposte degli investitori. I rituali digitali sono le azioni ricorrenti che si raggruppano attorno a strumenti, piattaforme e reti digitali: la riunione quotidiana a distanza nell’ufficio di casa, la sessione di gioco spontanea nel parco cittadino, seguire i dibattiti politici in livestream o l’interazione virtuale con i vicini attraverso la piattaforma di quartiere. Tutte queste pratiche richiedono nuove qualità spaziali. La classica sala conferenze con proiettore non è più sufficiente se team ibridi di tutto il mondo vogliono lavorare insieme in tempo reale. La biblioteca del futuro non è una sala libri, ma un hub di sensori con un sistema di guida digitale e isole di utilizzo flessibili in cui ogni flusso di lavoro trova il suo posto. Lo stesso spazio urbano si trasforma in un’interfaccia in cui i livelli analogici e digitali si fondono. L’architettura deve affrontare la sfida di progettare gli spazi in modo che diventino non solo spazi fisici ma anche spazi di risonanza digitale. Ciò richiede nuove strategie di progettazione, nuovi materiali, nuovi modi di pensare e, in ultima analisi, un aggiornamento radicale della professione stessa.

In Germania, Austria e Svizzera lo sviluppo è avvenuto a ritmi diversi. Mentre i primi quartieri di Zurigo e Vienna stanno già sperimentando l’infrastruttura digitale – ad esempio con piattaforme di quartiere in rete, luoghi di lavoro controllati da sensori o sistemi di illuminazione supportati dall’intelligenza artificiale – in molte città il grande salto non è ancora stato fatto. I motivi sono noti: scetticismo nei confronti del sovraccarico tecnico, preoccupazioni per la protezione dei dati, mancanza di standard e, non da ultimo, una cultura edilizia incentrata sulla conservazione piuttosto che sull’innovazione. Tuttavia, la domanda di nuove soluzioni spaziali è in crescita. I datori di lavoro richiedono ambienti di lavoro ibridi, le autorità locali cercano strumenti per la partecipazione digitale dei cittadini e i professionisti della cultura sperimentano installazioni immersive. La pandemia ha accelerato in modo massiccio questa tendenza e ha finalmente reso meno netti i confini tra analogico e digitale.

I rituali digitali stanno anche sollevando la questione della comunità. Mentre un tempo il mercato o il foyer erano considerati luoghi centrali per la socializzazione, ora stanno emergendo luoghi di incontro digitali che integrano o addirittura sostituiscono gli spazi fisici. Ciò ha conseguenze sulla progettazione: gli spazi devono essere più flessibili, più adattabili e più focalizzati su usi diversi. L’acustica, l’illuminazione, l’integrazione dei media, l’arredamento: tutto diventa parte di un ecosistema digitale che consente un cambiamento costante. Chi progetta spazi oggi deve pensare contemporaneamente alla coreografia digitale: come si muovono le persone tra online e offline? Di quali interfacce hanno bisogno? Come si possono combinare qualità del soggiorno e infrastruttura digitale negli spazi più piccoli?

Ma non è tutto: l’architettura deve anche affrontare il lato oscuro dei rituali digitali. Cosa significa quando gli spazi sono costantemente monitorati, valutati e ottimizzati? Dov’è il diritto al ritiro, all’indisponibilità, al silenzio analogico? La paura della „stanza di vetro“ è giustificata e richiede nuove regole, privacy by design e un’architettura che non degradi le persone a punti dati. Questo è scomodo, ma necessario se non si vuole che i rituali digitali diventino la dittatura degli algoritmi.

Alla fine, ci si rende conto che gli spazi per i rituali digitali non sono un espediente tecnico, ma un tema centrale della costruzione della cultura. Determineranno il modo in cui lavoreremo, impareremo, festeggeremo, discuteremo e vivremo insieme in futuro. Chiunque ignori questo aspetto sta progettando senza pensare alla società. Chi lo capisce può portare l’architettura a un livello superiore, e forse anche inventare una nuova forma di urbanità.

Innovazioni tecnologiche: quanto sta diventando digitale lo spazio?

Le innovazioni tecniche che caratterizzano gli spazi per i rituali digitali vanno ben oltre la WLAN e le prese di corrente. Sensori, attuatori, dati in tempo reale, algoritmi di intelligenza artificiale, infrastrutture cloud, tecnologie di realtà mista: non sono più sogni del futuro, ma parte della moderna pianificazione territoriale. In Svizzera, ad esempio, gli edifici pubblici sono sempre più dotati di sensori che non solo misurano i flussi energetici, ma registrano anche i dati di utilizzo, controllano il clima interno e addirittura regolano automaticamente i piani di occupazione. A Vienna si stanno creando spazi sperimentali in cui gli utenti possono utilizzare app per personalizzare l’atmosfera, l’illuminazione e l’acustica in base al loro flusso di lavoro individuale. In Germania, invece, domina ancora spesso la paura della complessità e la richiesta di standard, protezione dei dati e tracciabilità tecnica.

La realtà mista, ovvero la fusione di spazio fisico e digitale, apre possibilità completamente nuove. Oggi gli architetti possono non solo progettare la planimetria, ma anche programmare livelli digitali che modificano lo spazio a seconda dello scenario di utilizzo. Una sala riunioni diventa un palcoscenico per un panel virtuale, l’aula si trasforma in un ambiente di apprendimento immersivo, il foyer diventa una galleria interattiva. I sistemi supportati dall’intelligenza artificiale analizzano i modelli di movimento, le condizioni di illuminazione e persino gli stati d’animo, adattando automaticamente la stanza. Sembra fantascienza, ma è già realtà da tempo in progetti pilota in tutto il mondo.

Ma la pressione per innovare è alta. Chi non tiene il passo resterà indietro. In Asia si stanno creando interi quartieri cittadini ottimizzati per i rituali digitali fin dall’inizio, con infrastrutture 5G, servizi digitali per i cittadini e soluzioni di piattaforma che trasformano ogni spazio fisico in un’interfaccia. Il Nord America si concentra sull’economia delle piattaforme e sugli standard aperti che consentono una rapida scalabilità. L’Europa, in particolare la regione DACH, è ancora alla ricerca del giusto equilibrio tra protezione dei dati, facilità d’uso e sviluppo sostenibile. Il rischio è che chi esita troppo a lungo venga sopraffatto dagli standard globali e che passi in secondo piano nello sviluppo urbano digitale.

Per i progettisti, questo significa che la conoscenza tecnica sta diventando una competenza fondamentale. Chi progetta spazi oggi non deve solo leggere le planimetrie, ma anche comprendere i flussi di dati, le interfacce e gli algoritmi. Ciò richiede nuovi programmi di formazione, team interdisciplinari e collaborazione con l’informatica, la psicologia e la sociologia. L’architettura sta diventando un settore professionale ibrido e il progettista tradizionale sta diventando un curatore di ecosistemi digitali.

Tuttavia, la sfida più grande rimane l’integrazione. Come integrare i sistemi tecnici in modo che siano di supporto e non di dominio? In che modo lo spazio può diventare un elemento abilitante dei rituali digitali, senza sottostare ai dettami della tecnologia? Ciò richiede interfacce intelligenti, sistemi modulari, piattaforme aperte e un’architettura che veda la tecnologia come uno strumento, non come un fine in sé. Solo così si può passare da un espediente a una vera innovazione.

Sostenibilità e rituali digitali: contraddizione o vantaggio?

Chiunque creda che digitalizzazione e sostenibilità siano opposte non ha tenuto conto della realtà attuale. Le stanze per i rituali digitali, se progettate correttamente, possono dare un contributo massiccio alla conservazione delle risorse. I sistemi di controllo intelligenti ottimizzano il consumo energetico, l’illuminazione adattiva consente di risparmiare elettricità e le concezioni flessibili delle stanze riducono il fabbisogno di spazio. A Zurigo, ad esempio, i sistemi di prenotazione digitale consentono di utilizzare meglio lo spazio degli uffici, di ridurre al minimo i posti vacanti e quindi di ridurre l’impronta ecologica. A Vienna, i sensori controllano la ventilazione delle biblioteche in base alle esigenze, risparmiando energia e migliorando il clima interno. Anche in questo caso, però, la tecnologia vale quanto il suo utilizzo. Chi si affida al monitoraggio, al funzionamento continuo e alla fame di dati crea nuovi problemi, dai rifiuti elettronici ai dilemmi sulla protezione dei dati.

La sostenibilità non è solo efficienza energetica. Riguarda anche la sostenibilità sociale, la partecipazione e la questione di come i rituali digitali possano migliorare l’accesso all’istruzione, al lavoro e alla comunità. Un luogo di lavoro ibrido può ridurre le distanze di pendolarismo e quindi risparmiare CO₂ – a condizione che l’infrastruttura digitale sia stabile, accessibile e sicura. La partecipazione digitale dei cittadini può accelerare i processi democratici, creare trasparenza e aumentare l’accettazione. Allo stesso tempo, c’è il rischio che i nuovi rituali digitali approfondiscano le divisioni sociali: Chi non ha accesso agli strumenti digitali viene escluso. È qui che l’architettura è chiamata a creare spazi che consentano l’inclusione, attraverso interfacce aperte, sistemi senza barriere e concetti di utilizzo flessibili.

Anche la questione dei materiali gioca un ruolo importante. Gli spazi digitali richiedono nuovi hardware, display, server e sensori. Questo crea sfide ecologiche, dal consumo di risorse alla produzione di rifiuti. La tendenza è quindi verso sistemi modulari e riparabili, attrezzature durevoli e l’integrazione dell’economia circolare nella pianificazione. Chi progetta un ufficio ibrido oggi non deve pensare solo al prossimo LAN party, ma anche alla riparabilità, all’aggiornabilità e al riciclo. L’architettura può essere un pioniere in questo senso, se è disposta a mettere in discussione le vecchie routine.

Un altro aspetto è la resilienza. I rituali digitali sono sensibili a guasti, attacchi di hacker e perdita di dati. Una pianificazione sostenibile significa quindi prevedere delle ridondanze, avere a disposizione soluzioni analogiche di emergenza e rivedere regolarmente l’infrastruttura digitale. In Svizzera, ad esempio, le sale server degli edifici pubblici sono progettate in modo da rimanere funzionali anche in caso di interruzione di corrente. In Germania, i piani di emergenza per le infrastrutture digitali sono spesso ancora incompleti – un rischio da non sottovalutare in vista delle crescenti minacce informatiche.

In definitiva, è chiaro che sostenibilità e digitalizzazione non sono una contraddizione in termini, ma una sfida che richiede nuovi modi di pensare. Chiunque progetti spazi per rituali digitali deve considerare insieme aspetti ecologici, sociali e tecnici. Solo così si potranno creare spazi adatti al futuro, e non solo sulla carta, ma nella vita reale.

Architettura e rituali digitali: un settore professionale in transizione

L’integrazione dei rituali digitali nella progettazione di interni sta radicalmente ribaltando la professione di architetto. Le competenze tradizionali in materia di design non sono più sufficienti. È necessaria una comprensione dell’architettura dei dati, dell’usabilità, della gestione delle interfacce e persino delle questioni etiche. In Svizzera e in Austria si stanno creando i primi corsi di laurea che combinano sistematicamente architettura e digitalizzazione. In Germania, invece, spesso domina ancora la formazione tradizionale, con occasionali escursioni nella digitalizzazione. Questo non sarà sufficiente a lungo termine. Chi non impara a dialogare con sviluppatori, analisti di dati e UX designer oggi, rimarrà escluso dal mercato.

Il ruolo dell’architetto sta cambiando: da progettista a moderatore, da creatore a curatore di scenari digitali. I processi di pianificazione stanno diventando più agili, interdisciplinari e basati sui dati. I gemelli digitali, gli strumenti di simulazione e la pianificazione supportata dall’intelligenza artificiale non sono più un espediente, ma fanno parte della vita professionale quotidiana. Se si vogliono progettare spazi per rituali digitali, è necessario analizzare le esigenze degli utenti, comprendere i flussi di dati e anticipare gli sviluppi tecnologici in una fase iniziale. Ciò richiede nuovi metodi: dal design thinking alla prototipazione rapida, dalla partecipazione al coding.

Allo stesso tempo, sorgono nuove questioni etiche. Chi decide a quali rituali digitali dare spazio e a quali no? Quali dati vengono raccolti, come vengono utilizzati, come viene mantenuta la privacy? L’architettura deve affrontare le questioni della responsabilità digitale, sviluppare standard di trasparenza e correttezza e monitorare criticamente gli sviluppi tecnologici. È scomodo, ma necessario per creare un’architettura digitale che non sia solo un palcoscenico per l’industria tecnologica.

Il dibattito sui rituali digitali fa parte di un discorso globale. Mentre le piattaforme digitali e i quartieri intelligenti sono celebrati in Asia come un’opportunità di innovazione ed efficienza, l’Europa è scettica riguardo alla sorveglianza, all’abuso dei dati e al controllo sociale. Gli Stati Uniti si concentrano sulle piattaforme e sull’esperienza dell’utente, mentre l’Europa è alle prese con la protezione dei dati e il bene comune. Per l’architettura, questo significa osservare le tendenze globali, sviluppare soluzioni locali e tenere sempre d’occhio il quadro generale.

In definitiva, la domanda rimane: l’architettura diventerà un fornitore di servizi per la digitalizzazione o un suo compagno critico? La risposta determinerà se gli spazi per i rituali digitali diventeranno un arricchimento o una porta verso nuove dipendenze. Il momento di decidere è adesso.

Conclusione: gli spazi per i rituali digitali – tra uno spazio di opportunità e una perdita di controllo

Gli spazi per i rituali digitali non sono una moda, ma l’espressione di un cambiamento profondo. Richiedono nuove competenze, nuove alleanze e, soprattutto, una nuova immagine di sé da parte dell’architettura. Chi pensa agli spazi solo come a un involucro perde l’opportunità di dare forma attiva alla trasformazione digitale. Chi vede la tecnologia come uno strumento può consentire nuove forme di vivere, lavorare e imparare insieme, combinando sostenibilità, partecipazione e innovazione. Le sfide sono enormi: protezione dei dati, sostenibilità, inclusione, resilienza. Ma anche le opportunità. Si tratta di intendere lo spazio come uno spazio di opportunità, non come uno strumento di controllo. Il futuro dell’architettura non si deciderà sul tavolo da disegno, ma in un dialogo tra persone, spazio e pratica digitale. Chi cerca questo dialogo contribuirà a plasmare l’architettura di domani. Coloro che lo rifuggono ne saranno travolti.

Da ottobre 2015 i progettisti hanno presentato il progetto nel Lowline Lab, vicino al cantiere vero e proprio. L’approvazione da parte del Consiglio comunale ha segnato anche l’inizio della prima fase di finanziamento. Il progetto dovrebbe costare complessivamente circa 53 milioni di euro, con una manutenzione annuale di circa 3,5 milioni di euro. Il Comune chiede 8,8 milioni di euro entro luglio 2017, mentre Ramsey e Barasch sperano in un ulteriore sostegno da parte degli sponsor esistenti, tra cui aziende, organizzazioni e donatori privati – la Lowline detiene il record di progetto di spazio pubblico più finanziato sulla piattaforma di crowdfunding Kickstarter.

Le metropoli scoprono di più sul parco sotterraneo

Altre metropoli, tra cui Mosca, Parigi e Seoul, sono ora in contatto con il team e si stanno informando sulle possibilità del progetto. Mosca ha il più grande sistema di metropolitana al di fuori dell’Asia, con 6,6 milioni di passeggeri. Entro il 2030, le Nazioni Unite stimano che ci saranno 41 megalopoli con più di 10 milioni di abitanti. La pianificazione dello spazio pubblico avrà un ruolo cruciale nel garantire la qualità della vita in queste città. Se il concetto di Lowline, la cui apertura è prevista per l’estate del 2021, è in grado di resistere alla vita di tutti i giorni, sembra essere una via da seguire per lo spazio pubblico nelle grandi città. Daniel Barasch ha dichiarato alla rivista Forbes: „Nel XXI secolo stiamo costruendo luoghi che nel XX secolo erano stati dimenticati. C’è un enorme potenziale sotto i nostri marciapiedi“.

Ulteriori informazioni, video e foto sono disponibili qui.

• Urbanistica galleggiante a Cebu: una risposta radicale alla scarsità di terra e allo stress climatico
• Principi tecnici e di pianificazione dei quartieri galleggianti
• Modelli globali, sfide locali: Da Rotterdam alle Filippine
• Governance, resilienza e aspetti sociali: L’infrastruttura invisibile delle città d’acqua
• Opportunità e rischi: Trasferibilità alle metropoli dell’Europa centrale
• Sostenibilità, biodiversità e nuovi paesaggi urbani
• Ostacoli legali, ecologici e culturali
• Visione o distopia? L’urbanistica galleggiante come pietra di paragone per il futuro dello sviluppo urbano

L’urbanistica galleggiante a Cebu: una spinta per una megalopoli

La metropoli filippina di Cebu è un esempio emblematico della tendenza all’urbanizzazione globale – e dei suoi lati negativi. La città sta crescendo rapidamente, con oltre tre milioni di persone schiacciate tra il mare e le montagne. I terreni edificabili scarseggiano, le infrastrutture sono al limite, mentre il cambiamento climatico sta esacerbando le tempeste, le inondazioni e l’erosione. In questa situazione mista, Cebu sta osando sfidare la pianificazione urbana basata sulla terraferma: l’urbanistica galleggiante. Quella che fino a pochi anni fa era considerata una visione esotica sta prendendo forma qui, sollevando questioni fondamentali sul futuro della città.

L’urbanistica galleggiante significa molto più che case su pontoni. È un cambio di paradigma strategico: la città non è più concepita solo su un terreno solido, ma come un sistema flessibile e anfibio. A Cebu si stanno costruendo piattaforme galleggianti che non offrono solo spazio abitativo, ma anche infrastrutture urbane – strade, parchi, fornitura di energia e strutture sociali. L’obiettivo è quello di ampliare l’area urbana senza espandersi nell’entroterra o distruggere ecosistemi sensibili. La città d’acqua sta diventando una risorsa urbana, un palcoscenico per nuovi modelli di sviluppo urbano.

I fattori alla base di questo sviluppo sono molteplici. Da un lato, la geografia: Cebu è circondata dall’acqua e attraversata da fiumi. Dall’altro, gli investitori e i pianificatori internazionali si concentrano sull’attrazione dell’innovazione e della sostenibilità. La megalopoli sta diventando un laboratorio in cui si sperimentano nuove forme di convivenza, mobilità e generazione di energia. L’urbanistica galleggiante non è un’esclusiva delle Filippine: quartieri galleggianti sono stati creati anche nei Paesi Bassi, in Danimarca e a Singapore. Ma Cebu si sta spingendo oltre – e più velocemente.

Le sfide sono enormi: come proteggere i quartieri galleggianti da tifoni e inondazioni? Come rifornirli di acqua potabile ed energia? Come organizzare l’integrazione sociale e l’accessibilità? La città si affida a team di progettazione internazionali, simulazioni digitali e competenze locali. È già chiaro che la città acquatica di Cebu non è un progetto isolato, ma un modello per l’adattabilità dei sistemi urbani nel XXI secolo.

Allo stesso tempo, l’urbanistica galleggiante è una questione politica. Chi beneficia dei nuovi quartieri? Chi può contribuire alla loro formazione? La città galleggiante è un lusso per pochi o uno strumento di inclusione sociale? Le discussioni a Cebu sono accese, poiché la città d’acqua è una superficie di proiezione per le speranze e le paure. Ciò che sta accadendo a Cebu potrebbe diventare un modello per molte città del mondo. Ma è un modello anche per i Paesi di lingua tedesca?

Tecnologia, pianificazione e ambiente di vita: come funzionano le città galleggianti

La base tecnica dell’urbanistica galleggiante è tanto spettacolare quanto complessa. I quartieri delle città galleggianti sono solitamente costituiti da piattaforme modulari che poggiano su pontoni di grande volume o su innovativi corpi galleggianti. Queste piattaforme sono collegate tra loro per creare una rete urbana. La flessibilità è fondamentale: i moduli possono essere aggiunti, spostati o smontati. Idealmente, la città d’acqua cresce organicamente con le esigenze dei suoi abitanti.

L’infrastruttura di approvvigionamento è un capolavoro di pianificazione. L’elettricità è spesso generata dal fotovoltaico, dall’energia eolica o persino dall’energia delle onde. L’acqua potabile proviene da impianti di desalinizzazione o da serbatoi di acqua piovana, mentre le acque reflue vengono depurate in biofiltri decentralizzati. I cicli dell’energia e dei materiali sono progettati per essere il più possibile chiusi, trasformando i quartieri galleggianti in campi sperimentali per l’economia circolare. La mobilità è spesso elettrica: taxi d’acqua, barche autonome e piste ciclabili galleggianti sostituiscono le strade tradizionali. Tuttavia, l’accessibilità alla terraferma rimane un compito fondamentale della pianificazione.

I pianificatori stanno anche entrando in un nuovo territorio giuridico. Chi è il proprietario dello spazio urbano sull’acqua? Quali sono le norme edilizie applicabili? Come vengono regolati la proprietà e l’utilizzo? A Cebu, l’amministrazione comunale sta lavorando con le autorità nazionali e i consulenti legali per sviluppare nuovi standard per lo spazio urbano galleggiante. L’esperienza internazionale, ad esempio quella dei Paesi Bassi, viene incorporata. Tuttavia, si tratta ancora di un lavoro pionieristico e di un test per la trasferibilità ad altri Paesi.

Lo stesso sviluppo urbano è caratterizzato da uno spirito sperimentale. Al posto delle griglie rigide e del classico sviluppo a blocchi, dominano i cluster, le sequenze spaziali aperte e gli usi flessibili. Tetti verdi, parchi galleggianti e giardini verticali creano nuovi paesaggi che promuovono la biodiversità e minimizzano l’effetto isola di calore urbana. A Cebu, anche gli aspetti culturali e sociali sono stati integrati in modo specifico: piazze pubbliche, mercati galleggianti e zone di incontro intendono rendere la città d’acqua un luogo vivace e inclusivo, al di là delle comunità elitarie recintate.

La sfida più grande della pianificazione è la resilienza. I quartieri galleggianti devono essere in grado di resistere a tifoni, mareggiate, terremoti ed eventi meteorologici estremi. È qui che entra in gioco l’ingegneria avanzata: sistemi di ancoraggio flessibili, protocolli di emergenza e servizi ridondanti. Gemelli digitali e modelli di simulazione aiutano ad analizzare i rischi e ad analizzare gli scenari. La città dell’acqua diventa un prototipo di pianificazione resiliente di fronte ai cambiamenti climatici.

Modelli globali, soluzioni locali: Un confronto internazionale sull’urbanistica galleggiante

L’urbanistica galleggiante non è solo una specialità filippina. Esistono numerosi progetti internazionali che mostrano come le città galleggianti siano interpretate e realizzate in modo diverso. A Rotterdam, ad esempio, sono in costruzione da anni case ed edifici per uffici galleggianti in risposta all’innalzamento del livello del mare. L’esperienza olandese nell’ingegneria idraulica e nella gestione delle dighe caratterizza la tecnologia e l’architettura. Tuttavia, i progetti sono perlopiù su piccola scala, sperimentali e adattati a gruppi di utenti specifici.

A Copenaghen e Amsterdam, i quartieri galleggianti sono utilizzati specificamente come estensione dei quartieri urbani esistenti. L’attenzione si concentra sul mix sociale: appartamenti per famiglie, anziani, studenti e creativi condividono le piattaforme. Anche l’integrazione di spazi pubblici e aree verdi è centrale. I progetti nordici dimostrano che l’urbanistica galleggiante non deve necessariamente essere costosa o esclusiva, ma può essere uno strumento di mescolanza sociale e di sviluppo urbano sostenibile.

Singapore sta adottando un approccio diverso: la città si sta concentrando su giganteschi parchi solari galleggianti che potrebbero sia fornire energia sia fungere da base per futuri distretti idrici. Il governo sta investendo molto nella ricerca, nei quadri giuridici e nello sviluppo di soluzioni galleggianti per la costruzione di abitazioni. In questo caso, l’urbanistica galleggiante viene considerata come parte di una strategia globale di smart city, strettamente legata alla digitalizzazione, alla mobilità e all’approvvigionamento energetico.

Ciò che distingue Cebu da questi modelli di ruolo, tuttavia, è la sua velocità e la sua scala. La megalopoli deve trovare soluzioni sotto un’enorme pressione: La popolazione cresce, il territorio si riduce, il cambiamento climatico è onnipresente. Mentre i progetti europei spesso rimangono sperimentali, Cebu si concentra su un’attuazione rapida e scalabile. La città è costretta a coniugare innovazione e vita quotidiana e ad accettare errori e battute d’arresto nel processo.

Nonostante le differenze, ci sono elementi unificanti: La necessità di ripensare la governance urbana, garantire la partecipazione e l’accettazione e definire standard tecnici, legali e ambientali. L’urbanistica galleggiante è un campo di sperimentazione globale e Cebu è sotto i riflettori. Per gli urbanisti di Germania, Austria e Svizzera, vale la pena di guardare fuori dagli schemi per imparare, adattarsi o addirittura mettere in guardia.

Opportunità, rischi e trasferibilità: l’urbanistica galleggiante come modello per il futuro?

L’urbanistica galleggiante è davvero un modello per il futuro delle città dell’Europa centrale? La tentazione di prendere come modello le spettacolari immagini di Cebu o Rotterdam è forte. Ma nonostante il fascino, bisogna tenere conto delle differenze fondamentali. In Germania, Austria e Svizzera, raramente c’è una mancanza di terreno, ma piuttosto una mancanza di volontà politica di sviluppare le aree in modo intelligente e sostenibile. Il quadro normativo per i quartieri galleggianti è rigido e l’accettazione da parte della popolazione è incerta.

Tuttavia, ci sono situazioni in cui l’urbanistica galleggiante potrebbe diventare rilevante anche in questo Paese: nelle città portuali con l’innalzamento del livello del mare, negli agglomerati urbani con un’estrema carenza di spazio o nella ridensificazione dei quartieri urbani sulle rive dei fiumi. A lungo termine, il cambiamento climatico ci costringerà a sviluppare nuovi spazi urbani e l’acqua potrebbe trasformarsi da nemica in amica. Parchi galleggianti, piattaforme residenziali temporanee o infrastrutture mobili sono elementi ipotizzabili per uno sviluppo urbano resiliente.

Le opportunità risiedono nella loro flessibilità, nella capacità di adattarsi rapidamente a condizioni mutevoli e nella possibilità di combinare biodiversità e gestione delle acque. I quartieri galleggianti potrebbero dare nuovo impulso al microcosmo urbano e promuovere un’architettura innovativa e tecnologie sostenibili. Allo stesso tempo, l’urbanistica galleggiante fornirebbe una piattaforma per nuove forme di partecipazione e governance dei cittadini, poiché i diritti e le responsabilità d’uso dovrebbero essere negoziati fin dall’inizio.

Tuttavia, i rischi non vanno sottovalutati. Le città galleggianti sono tecnicamente impegnative, costose da costruire e richiedono molta manutenzione. Esse pongono requisiti elevati alle infrastrutture, come la fornitura di acqua potabile, energia e smaltimento delle acque reflue. L’integrazione nelle strutture urbane esistenti è difficile in termini di pianificazione e il rischio di segregazione sociale è reale. Anche le questioni ecologiche sono irrisolte: In che modo le grandi aree galleggianti influenzano la qualità dell’acqua, le condizioni di corrente e la flora e la fauna locali?

In definitiva, l’urbanistica galleggiante è una pietra di paragone per la volontà di innovazione delle società urbane. Sfida le tradizionali categorie di pianificazione, imponendo nuove alleanze tra tecnologia, legge, ecologia e società. Per l’Europa centrale, la città d’acqua non è forse una panacea, ma è un impulso stimolante per ripensare la città e rispondere ai cambiamenti climatici. Cebu mostra cosa è possibile fare quando coraggio, necessità e creatività si uniscono.

Conclusione: l’urbanistica galleggiante – laboratorio del futuro o splendida utopia?

I quartieri galleggianti di Cebu sono più di un semplice espediente architettonico. Sono un laboratorio in cui le grandi questioni dello sviluppo urbano del XXI secolo possono essere viste come sotto una lente d’ingrandimento: Come rispondere ai cambiamenti climatici, alla scarsità di territorio e alla crescita delle città? Come si possono ricollegare infrastrutture, partecipazione sociale e sostenibilità? L’urbanistica galleggiante non è un rimedio brevettato, ma un invito a intendere la città come un sistema flessibile e in grado di apprendere, al di là dei confini fissi.

Non c’è dubbio che la città d’acqua sia un’impresa di sviluppo urbano. Richiede competenze tecniche, innovazione giuridica, sensibilità sociale e leadership politica. Cebu dimostra che l’urbanistica galleggiante non è più fantascienza, ma una realtà urbana concreta. Tuttavia, la città dimostra anche quanto sia difficile rendere i quartieri galleggianti resilienti, inclusivi ed ecologicamente compatibili. Le sfide sono enormi, i rischi reali, ma anche le opportunità per le metropoli sostenibili del futuro.

Per gli urbanisti, gli architetti e i promotori urbani dei Paesi di lingua tedesca, l’urbanistica galleggiante non è tanto un progetto quanto uno spunto di riflessione. La città d’acqua ci costringe a mettere in discussione le routine familiari e a pensare fuori dagli schemi. Ci fa capire che lo sviluppo urbano innovativo richiede apertura, coraggio e disponibilità a sperimentare, e che le soluzioni migliori spesso nascono dove necessità e creatività si incontrano.

Se l’urbanistica galleggiante diventerà un modello globale per il futuro non lo deciderà solo Cebu, ma l’interazione tra tecnologia, legge, società ed ecologia in tutto il mondo. La megalopoli filippina fornisce il progetto – quello che ne facciamo dipende da noi. Una cosa è certa: senza nuove idee urbane, la città di domani non galleggerà. Ma forse affonderà anche se esiterà troppo a lungo.

La città d’acqua di Cebu è un campanello d’allarme. Dimostra che lo sviluppo urbano del XXI secolo non conosce lidi fissi e che il futuro della città non inizia su un terreno sicuro, ma nella sperimentazione aperta. Chi guarda e impara ora può contribuire a plasmare il domani. Questa è la vera lezione del Floating Urbanism.

Nell’inverno del 1991, a Potsdamer Platz si potevano ancora vedere i resti delle fortificazioni di confine della DDR. Nelle rovine dell’ex hotel di lusso Esplanade trovammo i primi locali di fortuna per il nostro piccolo studio di architettura. Accanto a noi c’era la Weinhaus Huth. Il vuoto tra i prefabbricati a est e la Philharmonie a ovest divenne uno spazio di opportunità che emanava un enorme fascino e attirava creativi da tutto il mondo.

Oggi il risultato è deludente. Potsdamer Platz è diventato il quartiere dei consumatori che hanno perso la loro destinazione nella rete globale di acquirenti e fornitori.

Oggi la Berlino degli anni ’90, con tutti i suoi lotti sfitti, gli spazi aperti e le grandi speranze, non è altro che un ricordo romantico.

Dopo più di 30 anni, questa città un tempo apparentemente vuota è diventata più densa e gli occhi speranzosi cadono sul sito dell’ex aeroporto di Tempelhof. Un’area enorme, un sito di 355 ettari simile a una steppa, il „più grande spazio aperto interno alla città del mondo“.

Gran parte dell’aura di questa vasta distesa emana dalla sua natura incompiuta e improvvisata, che fa sperare in un futuro migliore ancora sconosciuto.

Tempelhofer Feld: un luogo per la fine della giornata

Nel 2011 è stata fondata un’iniziativa popolare con l’obiettivo di rovesciare i piani di sviluppo provvisori del Senato. Nel 2014 il referendum ha avuto successo con una chiara maggioranza.

La ricerca di spazi abitativi in città ha riportato all’ordine del giorno la discussione su un uso più intensivo di questa posizione centrale. Non si tratta solo di gentrificazione, carenza di alloggi e quartieri socialmente/culturalmente eterogenei, ma della città nel suo complesso.

Se Berlino vuole rimanere aperta e non diventare esclusivamente la città di chi è già qui e dei pochi che possono permetterselo, allora deve individuare continuamente nuovi spazi in cui la società possa crescere.

Venerdì sera, cammino attraverso il Tempelhofer Feld. Il sole bagna la vasta tundra erbosa con una luce calda e morbida, un’allodola si libra nel cielo, cinguettando e trillando, marcando il suo territorio. Molte persone si godono la serata, tirando calci, facendo pugilato, ballando il flamenco, facendo picnic o andando in bicicletta, sui rollerblade e sui pattini lungo l’ex pista. I noleggiatori di segway e go-cart fanno buoni affari nelle loro bancarelle.

L’incarnazione di una società di individualisti

Anche una festa di compleanno ha preso posto qui con i palloncini.

I container per i rifugiati, molto contestati prima di essere allestiti, sono stati nuovamente svuotati. Ortiche, nodini e artemisia hanno recuperato lo spazio dietro le grandi barriere.

Per me, questa vasta distesa incarna la società degli individualisti che non vogliono avere nulla a che fare con gli altri e sono diventati solitari nel loro egocentrismo. Belle persone, per lo più giovani, che fanno le loro cose, con molto spazio intorno a loro e molta distanza dagli altri gruppi.

Berlino: una città accogliente

L’edificio vuoto e l’enorme spazio aperto di fronte ad esso simboleggiano una società senza idee o aspirazioni che vadano oltre il quotidiano.

Ma sono proprio queste idee che mi interessano. Le visioni unificanti di una società che sviluppa immagini di sé e del proprio futuro e si sforza di realizzarle.

Tempelhofer Feld potrebbe diventare un simbolo di questa città che si sta reinventando.

Per chi è già qui e per chi sta arrivando. Vedo Berlino come una città aperta e ospitale, una città accogliente. Tempelhofer Feld potrebbe diventare un nuovo quartiere. Sì, una città in cui le strade e le piazze non sono fatte per le auto, ma per le persone. Una città in cui gli attici non sono riservati ai ricchi, ma alle radici dei 20.000 alberi che vi crescono. Una città in cui i tetti non vengono sprecati per i servizi dell’edificio, ma danno spazio a un enorme parco di mille giardini pensili collegati da ponti e passerelle. Una catena montuosa di giardini del mondo, a disposizione di tutti e con una vista che va ben oltre Berlino.

Un bene comune definito democraticamente

Una città che combina una vita urbana variegata con una vita di campagna informale. Una città in cui i marciapiedi e le piazze sono fatti per i bambini che giocano nella sabbia, per i giovani che giocano a pallone e per gli anziani che giocano a bocce e per i mercati con frutta e verdura fresca della regione. Una città che non appartiene solo a pochi, ma a tutti. Anche a chi non è ancora arrivato. Una città che esemplifica un mondo per le persone, gli animali e le piante che sia disponibile anche per la prossima generazione, quella successiva e quella ancora dopo. Una città che mostri come tutto questo possa essere fatto anche con il legno e come tutto questo possa essere prodotto, costruito e vissuto in modo neutrale dal punto di vista climatico. Una città di persone amiche che si sostengono a vicenda, si interessano, si prendono cura l’uno dell’altro con rispetto e trascorrono il loro tempo libero insieme in parchi, strade e piazze che non assomigliano affatto alle strade asfaltate e pericolose e alle piazze sigillate che conosciamo. Una città in cui ci sia spazio per le più diverse esigenze di vita, di svago e di lavoro.

Una città che offre spazio anche a progetti modello ambiziosi come il reddito di base incondizionato.

E una città in cui le aziende orientino le loro attività commerciali verso il bene comune democraticamente definito.

Fermare l’obiettivo dichiarato?

Tutte idee che potrebbero cambiare il mondo in meglio. Vale certamente la pena di provarci.

È possibile farlo con le strutture amministrative traballanti e i processi politici lenti che hanno creato la Berlino di oggi? Che, con un approccio fin troppo timido al Tempelhofer Feld, osa appena costruire uno sviluppo periferico piatto attorno a un grande spazio verde nel centro?

È possibile ottenere questo risultato con le associazioni statali per l’edilizia residenziale, che stanno indebolendo in modo massiccio le loro richieste?

Con le strutture finanziarie sbagliate che caratterizzano così fortemente l’industria immobiliare di oggi?

Con le iniziative dei cittadini che hanno fatto sì che l’immobilismo sia l’obiettivo dichiarato?

Apertura a nuove idee e sperimentazioni

Per quanto riguarda le società di servizi per l’elettricità, l’acqua e le infrastrutture, chi preferirebbe continuare a operare con i modelli di business dei combustibili fossili per molto tempo ancora?

Come mai tante persone motivate, ottimamente formate e intelligenti non riescono a realizzare appieno il loro potenziale?

È colpa delle strutture e dei processi. È necessario cambiarli. Identificando e rimuovendo gli „ostacoli“ all’interno dei singoli sistemi.

Aprendo i gruppi partecipanti alle esigenze degli altri in un processo moderato. Facendolo ad altezza d’uomo, con curiosità e senza paura di sbagliare. Con un’apertura a nuove idee e sperimentazioni.

Chi ha il coraggio di farlo?

Allora Tempelhofer Feld potrebbe diventare un quartiere urbano, un habitat straordinariamente buono per molte persone, animali e piante, un modello di città in continuo rinnovamento per la buona convivenza quotidiana di tutti.

Questo è ciò che mi passa per la testa mentre osservo questi individui meravigliosamente diversi nel sole che tramonta in questa mite sera d’estate sulla vasta distesa di terra.

Non hanno idea di quanto potrebbero essere influenti, persino potenti, se unissero le forze. Se usassero tutte le conoscenze che hanno per costruire una buona città per una buona vita per tutti. Non solo nelle simulazioni, nell’immaginazione e nei sogni. Nel mondo reale.

Chi ha il coraggio di farlo?

Potete leggere altri articoli di Eike Becker qui. Potete trovare il suo lavoro di architetto su eikebeckerarchitekten.com

Al giorno d’oggi, le facciate devono essere in grado di fare molto di più che soddisfare aspetti di design e urbanistici: Servono come involucri protettivi multifunzionali, intelligenti e resistenti. L’edificio di Scheitelpunkt a Monaco di Baviera colpisce per la sua facciata tessile in combinazione con una protezione solare e della privacy personalizzata. L’architetto László Ambrus di ambrus+co plan.werk gmbh ha progettato la casa per una famiglia di amici. Si trova all’apice di una tranquilla strada semicircolare ed è quindi in una posizione esposta. L’architetto ha suddiviso l’edificio in una parte „pesante“ con cemento a vista e una parte „leggera“ con una facciata in vetro e tessuto. Quest’ultima consiste in un mantello tessile con tende da sole integrate alle finestre Warema, che conferiscono all’edificio un aspetto inconfondibile.

La casa all’apice traccia l’andamento semicircolare della strada: È composta da due metà diverse, leggermente inclinate l’una verso l’altra. La parte settentrionale è realizzata in cemento isolante e il piano terra è rivestito in ottone. Questo crea un’impressione di compattezza, „pesantezza“ e solidità. Al contrario, la „leggera“ metà meridionale della casa è molto più delicata e quasi priva di peso grazie alle vetrate a tutta altezza e al mantello tessile stampato al piano superiore.

Il mantello tessile racchiude la metà meridionale dell’edificio al livello della strada con una striscia di tessuto impermeabile grigio-verde lunga 25 metri. Due guide orizzontali lungo il parapetto e le vetrate del piano terra, nonché guide verticali agli angoli dell’edificio, tengono in posizione il mantello. Il telo si trova circa 15 centimetri davanti alla struttura portante della casa e al suo rivestimento vetrato. Le tende da sole delle finestre Warema sono integrate nel design del mantello.

Verso il giardino, l’edificio si apre a ventaglio seguendo la trama trapezoidale. Questo crea l’effetto che la struttura monolitica sia spinta di circa due metri davanti alla parte più „leggera“ dell’edificio. All’interno, la casa offre circa 300 metri quadrati di spazio. L’architetto prosegue il linguaggio materico con pavimenti in massetto levigato, pareti in cemento a vista e tende dello stesso colore del rivestimento tessile della facciata.

La facciata della casa all’apice è caratterizzata da una stampa digitale su larga scala sul tessuto della tenda. In questo modo si crea un aspetto complessivo armonioso con una protezione solare affidabile e resistente alle intemperie. „Perché una tenda da sole dovrebbe funzionare solo davanti a una finestra classica? Sono molto soddisfatto del risultato, che ha richiesto un certo coraggio da parte di tutti i partecipanti“, afferma l’architetto László Ambrus.

Grazie al rivestimento tessile e alle tende da sole integrate Warema con guida easyZIP, l’edificio si inserisce nell’ambiente alberato nel modo più discreto possibile, nonostante la sua posizione dominante. Visivamente, l’impronta d’ombra è continua e senza soluzione di continuità. Per ottenere questo risultato, l’architetto ha collaborato con Warema e lo studio grafico NAROSKA Design di Berlino. La TYPICO GmbH di Lochau, in Austria, è stata responsabile della realizzazione.

Warema ha realizzato la stampa digitale su larga scala sul tessuto della tenda da sole come soluzione speciale in base alle richieste dell’architetto. Per questa soluzione altamente personalizzata, è stato utilizzato lo stesso tessuto dello stesso colore per il mantello e per le tende da sole delle finestre. Inoltre, l’immagine stampata su entrambe le superfici si fonde senza spazi vuoti grafici. Quando le tende da sole sono abbassate, si crea l’impressione incredibilmente realistica di un’ombra. L’affidabile ed elegante protezione solare offre sia una protezione dall’abbagliamento che un clima interno piacevolmente fresco. Inoltre, le tende da sole per finestre Warema sono molto resistenti al vento e possono essere utilizzate come protezione dal sole e dalla privacy in quasi tutte le condizioni atmosferiche.

Nell’area urbana di Monaco ci sono molti complessi residenziali che un tempo erano stati progettati come città giardino. Oggi stanno subendo grandi cambiamenti a causa della carenza di alloggi e dei prezzi elevati dei terreni. La città di Monaco ha sviluppato un catalogo di misure che comprende la pianificazione degli spazi aperti e le linee guida di progettazione per preservare il carattere di questi quartieri nonostante la densificazione. Queste includono caratteristiche come lo sviluppo libero, i giardini frontali profondi, gli spazi verdi pubblici e un vecchio patrimonio arboreo.

La casa all’apice nella zona sud della città si inserisce in questo schema. Essendo una nuova costruzione del 2022, si colloca nel contesto di una proprietà di città giardino storicamente evoluta degli anni Trenta. L’edificio si sviluppa su due piani e ha un tetto piatto. Nel quartiere sono presenti soprattutto altre case unifamiliari degli ultimi decenni, ma anche alcune nuove costruzioni.

Dal punto di vista urbanistico, la casa funge da mediatore tra gli edifici vicini, uno dei quali si trova direttamente sulla strada e l’altro è arretrato di circa 3,5 metri. Il nuovo edificio compensa questa differenza trovandosi a circa metà strada. C’era anche spazio per un piccolo giardino anteriore, tipico dell’insediamento. „L’idea della città giardino è stata facile da realizzare grazie alla generosa disposizione del lotto e al perfetto orientamento“, spiega l’architetto Ambrus.

Warema è leader nel mercato europeo dei prodotti tecnici per la schermatura solare. Fondata nel 1955, l’azienda a conduzione familiare è un fornitore di servizi completi di schermature solari esterne intelligenti e sistemi di controllo intelligenti. I prodotti di alta qualità e ben progettati dell’esperto di schermature solari di Marktheidenfeld in Baviera sono personalizzati, sofisticati e ben studiati. L’azienda supporta i proprietari di edifici e i progettisti durante l’intero processo di pianificazione. Le soluzioni personalizzate di Warema creano spazi esterni speciali e un clima interno piacevole negli edifici.

I prodotti per la schermatura solare contribuiscono inoltre a ridurre i costi energetici e le emissioni di CO₂. Ciò segue la richiesta di agire consapevolmente per l’ambiente e le persone, in linea con il principio guida dell’intero gruppo di aziende: Ridurre, Investire, Innovare. Il Gruppo Warema, che impiega oltre 5.000 persone in tutto il mondo, comprende anche altri marchi: Caravita è un rinomato produttore di frangisole e tende da sole di alta qualità. Anwis è lo specialista dell’Europa orientale per le schermature solari interne ed esterne. Wings Professional offre soluzioni adeguate per la progettazione delle facciate con lamelle di grandi dimensioni personalizzate.

Riferendosi all’edificio all’apice di Monaco, l’architetto László Ambrus spiega: „Tende da sole“ in questo progetto significa un complesso sistema di rivestimento della facciata in tessuto“. Sebbene anche le migliori soluzioni di ombreggiamento raggiungano i loro limiti in caso di eventi atmosferici estremi, „la facciata tessile ha ridotto significativamente la necessità di un ulteriore controllo della temperatura“. La casa in cima mostra chiaramente come può essere una facciata intelligente, moderna e resistente al clima con le tende da sole per finestre Warema. Qui potete trovare altre ispirazioni.

„Stanza del silenzio“ è il nome dell’ex caprile di Korbach, nell’Assia settentrionale. Il nome del progetto dello studio Christoph Hesse Architekten si adatta bene da un lato, ma è anche un po‘ fuorviante dall’altro. Questo „padiglione“, non lontano dalla stazione ferroviaria, non è destinato solo alla contemplazione, ma riflette anche una caratteristica particolare della piccola città: È un esempio di energia verde: l’80% del suo fabbisogno elettrico è generato localmente da energia eolica, idroelettrica, biogas e vari impianti fotovoltaici. Anche il piccolo edificio, originariamente destinato a far posto a due parcheggi, segue questo approccio sostenibile (e sociale). Tuttavia, Christoph Hesse è riuscito a convincere il suo cliente a mantenere l’edificio e a renderlo disponibile al pubblico. Di conseguenza, con l’aiuto attivo della comunità locale, è stato trasformato nella Stanza del Silenzio.

Il risultato è uno spazio racchiuso da quattro vecchi muri di mattoni che si apre verso il cielo ed è incorniciato da una trave ad anello in cemento come nuovo elemento strutturale. All’interno, i residenti di Korbach hanno piantato fiori, erbe, cespugli e alberi che fioriscono in diversi periodi dell’anno. L’elemento centrale del piccolo giardino è un’amaca, tenuta in equilibrio da quattro pietre e simbolo di una vita in armonia con la natura.

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4_Raum der Stille_Foto Christoph Hesse Architekten

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